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  • 施舍与交换——一种谈论财富的可能方式

    施舍与交换——一种谈论财富的可能方式　　作者： 吴忠伟　　时下，“财富”已成为一个使用频率颇高的词汇，无论是在大众媒体，还是在街坊里巷，“财富”都被人津津乐道，宠爱有加。故有财富全球论坛的举行、《...是通神祭祖，还是朝聘燕乐，所行之礼总要有相应之礼“物”来匹配，故破费是少不了的。于儒者而言，这项开资并不奢侈，恰恰是得其所（正对应于其哲学理论上的心物平行论）。墨家对此则颇不以为然，认为文饰过度是一种...

    吴忠伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212150921.html

  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    的叙述，被作为某种神秘主义和静默主义的东西进入了“西方的想像”（western imagination）。[5]二十世纪西方禅学研究的兴起，实际所反映的，是西方人对于自身文化的一种反省，知识界已经不再象上个世纪一样，把启蒙所带来的现代性观念和理性原则奉为圭臬，他们开始批判性地重新思考理性的限度。与十九世纪的佛教研究不同，禅学最初并不是经由古典学术的方式被西方人所接触的。它一开始似乎就进入了一种更大...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501041516.html

  • 同一个世界 同一种行愿——第九次三国佛教友好交流会议

    同一个世界 同一种行愿——第九次三国佛教友好交流会议 　　尊敬的大会主席，　　各位长老、各位大德、各位同道：　　今年，第九次三国佛教友好交流会议，在风景如画的日本古都京都、奈良如期举行。继今年四月...上，用后得差别智，以一种“为差异而喜悦”的心态，发起无缘大慈、同体大悲的愿行，通过宗教间、文明间对话交流，寻求更大的智慧整合，以友好的交流、良性的互动，消除无谓的纷争、恶性的排他，致力人类共生，增进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090870504.html

  • 一种超级恐怖的饮食杀手——油炸方便面

    饼干、面包、曲奇、蝴蝶酥等 　　其它类：速溶咖啡、大麦茶、玉米茶等 　　可见，油炸方便面的危害绝对不是危言耸听。资料表明丙毒是一种可能致癌物，流行病学研究也表明，长期低剂量接触丙烯酰胺，会出现...

    佚名

    |方便面|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/12080324889.html

  • 有一种人对别人很好，却不能善待家人

    一个缺憾，就是欠缺了真诚的自爱与互爱。有些父母很爱子女，却不懂得方法，只是一味讨孩子的欢心，看到孩子欢喜，他就欢喜，其实这是一种愚爱而不是真爱。 （文：证严） 编辑：菩提书童...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531575608.html

  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    龚隽 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二） 　　1、禅的哲学写作　　可以说，战后很长一段时间，直到70年代以前，西方关于禅思想的论述很大意义上还是在铃木的影响下进行的。战后，铃木到欧美进行了...写作确实赋于禅的思想一种“哲学的形式”。关于铃木禅的意识概念，下村寅太郎指出，铃木并没有按照西方心理学的传统给予解释，他甚至认为，铃木对于禅的解释是完全反心理学的。[2]　　铃木禅哲学的写作虽然力图...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062462320.html

  • 另一种思维——读《熵：一种新的世界观》

    　　二十世纪八十年代的中国知识界对市场化、工业化及其反思讨论的很热烈，西方的有关著作也译进了很多。《熵：一种新的世界观》［杰里米·里夫金、特德·霍华德著，上海译文出版社1987年版］便是...，不可挽回地向混乱和荒废发展。［《熵：一种新的世界观》第4页］熵律适用于孤立封闭系统的一切过程，小到一个生命体，大到整个宇宙。　 　　与熵律相对应的有赫尔姆霍茨的宇宙观：密集能源的大爆炸形成银河系、...

    王硕

    |熵|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0018584736.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察 　　龚隽　　中国佛学第二卷二期(1999)　　在现代汉语世界的禅学研究中，作为一对待性范畴的「印度禅」与「中国禅」，早已为学者们耳熟能详。问题虽已提出，而...印度之禅。天台一派，《续僧传》传入「习禅」一门，其人皆承袭印度禅，而略加修正，……达摩一宗亦是一种过渡时期的禅。此项半中半印的禅盛行于陈、隋之间，隋时尤盛行。至唐之慧能、道一，才可说是中国禅。中国禅之中...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    　　刘梁剑： 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申 　　一 认识的基本建构：我-认识-世界 　　本文探讨认识，基本上是顺着冯契先生广义认识论的路子走。⑴ 　　认识以我和...我所领会的世界中追问世界。世界既是我之所追问，又是我之所在，即我在世界中。我在世界中之“在……之中”，不是一种空间关系，而是一种认识关系。于是在我和世界之间呈现出既相对又相融的复杂关系：作为我之所追问...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html

  • 自由与颠覆：南泉普愿禅学思想特征的一种解读

    载南泉普愿事迹中的某些提示，就其禅学思想的主要特征及其行为进行研究，并试图对此给出一种解答。 　　一 　　《五灯会元》卷三《南泉普愿禅师》载：“池州南泉普愿禅师者，郑州新郑人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二...”！那么为何又要以设计出一种因果的理论来规范众生的思想行为呢？这是由于“真理无形，如何知见？大道无形，理绝思量。今日行六波罗蜜，先用了因会本果故，了此物是方便，受用始得自由，去住自在无障碍”。换言之，...

    万里

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170343172.html
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